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电影的悲剧性叙事与文化反思《万箭穿心》

2019-07-10 10:29  点击量:

悲剧作为一种特定的审美范畴,诞生于古希腊美学,是由古希腊美学家在古希腊文学,特别是古希腊戏剧的理性研究中建立的。无论是一种意识,概念和精神,还是一种文体风格的艺术,悲剧都是各民族共有的精神财富。亚里士多德认为,悲剧是“模仿一种严肃,完整,冗长的行为”。悲剧是“通过激发同情和恐惧来净化这些情绪。”

悲剧是一种艺术风格,可以给人们带来美好的事物。悲剧源于生活和生活的丑恶和邪恶,打破了人们对美学和美学的深刻理解。电影《万箭穿心》是一部充满悲剧气氛的现实主义作品。导演以清晰的线性叙事结构贯穿整部电影。在保证叙事主题“李宝利与马学武”之间情感矛盾不断升级的叙事冲突下,导演对其进行了理性的安排。万晓静,马学武的母亲,儿子,健健,何伟等许多次要线路,通过主线和次线之间的矛盾,完成了线性叙事的故事。从时间线索的分析来看,故事始于李宝利和马学武搬进新房。它告诉了李宝利的恼人性格和马学武的压抑和肮脏的婚姻生活。在婚姻的深刻冲突下,李宝利正在向马学武工作。批评和讽刺成为马学武敢于打破婚姻关系的导火索。第一个巨大的叙事矛盾节点出现在这个故事中。工厂办公室主任马学武在家中不受尊重和热情,赢得了工厂打字员周芬的赞赏。男性的自尊和价值得到了新的发泄,马学武和周芬的事。它立即成为影片上半部叙事矛盾的核心冲突,也成为悲剧进程的重要催化剂。在20世纪90年代的社会转型期,婚外情具有强烈的批判性和道德否定。因此,在李宝利的警报之后,马学武不仅失去了工厂主任的职业前景,而且还失去了工作。这似乎超过了“懦弱”。男人可以携带的心理限制。悲剧的本质源于人性,源于人们的无能为力和对自我的痴迷。如果李宝利此时反思他的家庭角色和个性定位,丈夫也可以回到悬崖边。然而,李宝利的性格悲剧在于心理价值和自我理解的自我重要性。岩浆的婚外情成了李宝利惩罚马学武的情感武器,因此遭遇挫折和遗憾的马学武无处可去,只能再次寻求。外在的心理安慰。

0在电影的家庭伦理和叙事人物中,存在着矛盾和尖锐的特征。女权主义意识的李宝利和男性意识薄弱的马学武之间的婚姻导致了李宝利和儿子之间的冲突,以及马学武母亲的角色。由于家庭男性性格的“弱点和缺乏”,李宝利内心强大的女权主义性格空前高涨,成为她维持权力地位的有力武器。性格的傲慢和家庭角色的不平衡必将成为家庭解体的深层原因。当李宝丽失去她的家庭模特对抗她的丈夫时,儿子指责李宝利为他父亲的死。丈夫和妻子的反对变成了母亲和孩子之间的心理反对,然后成为更深层次的反对模式,使得儿子和李宝利的阴谋打破了母子关系。心理预示也成为影片中最大的悲剧。

在中国传统文化的主题上,“中国家庭凝聚世俗,民族和个人,以及具有生理意义的男女”。在中国传统儒家文化的影响下,传统的修身养性,家庭和睦,治国与和平的伦理价值观长期以来深深植根于人民的心中。传统的家庭伦理强调夫妻关系,以及男女之间的紧密关系。随着时代的发展,人们的家庭观念逐渐被取代。以“男性权利”为主导的家庭伦理逐渐动摇,但女性主义与女性的强势地位新的家庭关系创造不稳定,价值阶级的错位和价值观的偏离逐渐演变为人类悲剧。在电影中,女主人公李宝利是城市级劳动者的女儿。她的教育水平很低,但远远优于城市居民。她从内心深处看不起她的丈夫马学武,他高于农村,但受教育程度较高。但她很重视她丈夫的大学学位。起源的知识身份构成了一系列利益的现实婚姻模式。但是,由于李宝利的内在优势和强烈的人格和女性意识,她始终占据着家庭的核心话语权力,导致了丈夫在传统“男性”地位的心理和身体错位。未能改变是最好的证据。

在传统的家庭伦理关系中,“男权”是整个家庭关系的重要代码。女性对男性的依恋和归属感赋予男性强烈的责任感和力量感,使他们变得强壮,充满自尊。这些规范符合传统农业经济模式下的经济发展模式和社会发展现状。随着商品经济的动荡,商品经济逐渐取代农业经济作为社会发展的助推器。由于身体虚弱,女性不再依赖男性身心,成为社会生产和生活中的主要角色。参与生产和建设在一定程度上消除了男性权威和传统的家庭伦理要求。然而,这一女性的主体地位并未在社会转型的关键时期得到巩固,也不符合社会主流家庭价值取向和性别角色,逐渐引发了传统伦理与现代意识的激烈碰撞与矛盾。在影片中,李宝利出生于城市贫困家庭,但城市居民的骄傲仍然对小城镇的丈夫产生了极大的克制。李宝利试图通过自己的起源和塑造优势来占据家庭的权利,使传统的儒家思想受到家庭伦理影响的丈夫感到极度沮丧和低劣。这不仅是因为丈夫自身性格的弱点,也是因为强烈的女性意识反对传统的男权制度。最终的结果必然是不稳定的现代女性意识的崩溃。作为传统伦理的家庭代表也逐渐下降。《万箭穿心》中母子关系的悲剧反映了传统文化的残骸 - 父权制概念在现代人的潜意识中仍然巧妙地积累起来。这部电影对女主角的悲惨命运的细致展示仍然是旧概念。存在的反杏耀娱乐映“马学武和他的儿子在家庭模式中形成了一个统一战线,代表了男权模型的延续。当李宝利和马学武争辩时,儿子总是站在父亲的身边,为父亲尖叫。当父亲跳入河中时,父亲之间的对峙结束了,但父权伦理的光辉远未结束,马学武的儿子与母亲之间的对抗继续延续。

面对父亲马学武的去世,他的儿子从传统的父权意识开始,并认为他父亲的死是由母亲的迫害引起的。他可以原谅父亲的婚外情,但无法理解母亲在极度绝望中的警报。与父亲建立真正关系的第三方似乎毫不费力地接受了十多年来努力工作的母亲的“建设”。高考结束后,她终于与母亲分手了,然后强迫母亲释放了房子的所有权。在男性主导的社会中压制和蔑视妇女。3.现代女性的反思和救赎

电影的悲剧性叙事与文化反思《万箭穿心》

电影的悲剧性叙事与文化反思《万箭穿心》

随着女性主体意识的觉醒,现代女性对自由和独立的追求空前强烈,女性在家庭中的主体地位越来越突出,逐渐导致男性角色的“缺失”和“褪色”。《万箭穿心》李宝利在电影中的女性角色具有传统女性的勤奋,宽容和屈辱的优良品质,以及现代女性的独立自我完善,顽强和勤奋的敬业精神,但在家庭生活中无法正确处理和妻子的定位。她喜欢这个家庭,与搬运工讨价还价,拖地和照顾家人的食物和饮料,但她不知道如何爱他的丈夫和儿子,如何保护她丈夫的尊严,并逐渐在一个复杂的家庭。失去自己的关系,让自己沉浸在自我幻想的美丽家庭画面中。在她搬到新家之前,她保持沉默,不情愿地要求她的丈夫要求离婚。她仍然没有反思自己,仍然固执地顽固地生活在她的痴迷中。

作为一个知识分子的丈夫,马学武无法在家中找到存在的价值和男人的归属感。他只能摆脱家庭的束缚,转向婚外情的“虚假的温暖”,最终导致更深层次的矛盾和悲剧。她丈夫的去世原本是李宝利的良好反思和生活转折点。如果她能够反思她强烈的个性和傲慢的风格,并逐渐改变,也许命运的悲剧不会延续,但顽固的李宝利仍然坚持自我建设。在家庭幻想中,她将丈夫的行为归咎于她的丈夫无法被解雇的河流。或许,正是因为李宝丽本能地将丈夫的死归于自卫的力量,才能面对命运的打击,这似乎是李宝利的自我保护和无奈的选择,以此来挑起家庭的负担。她顽强地“秉承女性独立意识的光环,自称”一切都闪耀着。“然而,由于她的固执和自我麻醉,她总是陷入更深的悲剧。最后,万小静无法改变李宝利的固执和逐渐疏杏耀平台远了。随着时间的推移,母子关系变得越来越僵硬。我们不禁要问一个顽固地争取命运的女人,为什么那个为家庭和孩子献身的女人呢?如此被她的命运所遗弃,以及她的死亡的终结?是命运还是人性的伎俩?我们似乎能够从李宝利与马学武的婚姻状况的结合中看出,李宝利“结婚了“因为马学武的学历文凭,认为一个文化人建国后的孩子会聪明,将是一个赚大钱的大官,这种功利婚姻从一开始就埋没了许多隐患。此外,李宝利强烈的个性和对家庭支配地位的控制逐渐导致妻子的心理高度和丈夫的心理低落,但李宝利的个人价值实现了。这完全固定在丈夫的职业发展上,这似乎与强烈的家庭地位相矛盾,后者立即导致家庭关系的不平衡。

在她丈夫去世的十年间,李宝利放弃了对儿子的自我价值和无私奉献。它似乎也让自己失去了生活的乐趣和独立的个性。她没有自我清醒并引导孩子的情绪,所以她无法完成她的精神救赎。母子关系的良性转变只能在残酷现实的家庭伦理体系之外被抛弃,被迫突破父权文化。