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解读电影的生态批评《大象的眼泪》

2019-09-11 10:17  点击量:

在日益严重的全球环境问题的背景下,生态批评产生了。生态批评将人类中心主义视为批评的关键对象。从人与自然的二元对立开始,人类中心主义认为人是宇宙的中心,万物的主宰和支配,自然物的内在价值和生存权,以及满足需要的工具的价值人类生态批评主张生态整体主义,生态整体主义坚持人与自然的和谐统一,肯定自然物的内在价值及其生存和发展权的平等,反对对动物造成痛苦的行为,强调对人类自我的限制-利益。它主张将道德目标的范围扩展到人类以外的生物。 [1]

由美国奥地利导演弗朗西斯劳伦斯执导并于2011年上映的电影《大象的眼泪》(WaterforElephants)赢得了评论家和粉丝们的赞誉。这部电影以美国着名作家萨拉格伦的同名小说为基础。 Gruen从小就对动物有着无法解释的热情。她目前住在芝加哥北部的一个环保社区,她的丈夫,三个孩子,四只猫,两只羊,两只狗和一匹马。这部电影的演员贾格尔用第一人称的声音回忆起了美国大萧条时期的马戏团故事,重现了马戏团中人与人,动物之间令人难忘的故事。作为一名兽医,雅格知道如何欣赏动物并同情动物。作为一个男人,他爱上了马戏团的支柱Marlene,并且她与最不可爱的马戏团老板奥古斯特错误地结婚了。在电影中,马戏团老板Uncle El在小说中的角色被省略了,但他的身份和性格都归Auguste所有。奥古斯特是一个典型的虐待狂。他非常残忍和残忍。他对人和动物极其残忍。他不仅虐待和虐待动物,而且还喜欢从快车上赶走权威的马戏团工作人员,尤其喜欢主宰他妻子马琳的命运。罗西是马戏团里的一头大象。它既是八月使用,发泄和折磨的对象,也是Yage和Marlene之间关心的对象。大象由雅格和马琳组成。含泪的友谊。到目前为止,国内对电影和小说的研究不多,从生态批评的角度来看,这是一个空白。鉴于此,本文以生态批评为研究视角,探讨电影中所包含的积极和消极的生态思想。

在电影《大象的眼泪》中,马戏团老板奥古斯特是一个赤裸裸的人类中心。正如电影中的马戏工作者劳罗所说,奥古斯特是“无限宇宙的至尊主”,所有人和动物的地位都在他之下。在八月的威严之下,动物失去了最低生命权。为了观众的安全,他们拔掉了老虎和狮子的牙齿。为了防止动物冲压事故的发生,他们实际上将27匹马塞进一个隔间,这样他们几乎没有空间在彼此之间自由移动。为了节省成本,他们杀死了老化和无用的动物作为其他食肉动物的食物,并使用一些发臭和蓬松的动物内脏作为猫食。马戏团的动物死后,他们的尸体并没有直接埋葬,而是继续成为赚钱的工具。为了防止身体腐烂,他们使用甲醛和水混合的甲醛溶液长时间浸泡河马体,并继续提取身体的展示价值。这部电影揭示了奥古斯特对动物的无耻和残酷的态度。在影片中,奥古斯特的“名言”是“动物的同情是高尚的,但这意味着我们将永远受苦”。拥有一头大象通常是马戏团引以为荣的东西,但是自从奥古斯特从一个破产的马戏团那里买了罗西以后,他不仅没有自豪感,而且变得非常生气,因为我认为当我花掉所有家人时,我买了东西那没用,没什么。它只知道如何撒尿和撒尿。感受到损失的老板命令雅格训练它。看到雅格不忍心使用钩子,奥古斯特带着异常的愤怒说,大象是世界上最愚蠢的动物。 “你不必做任何像钩子这样的事情。”你必须让动物知道谁。它是它的主人。“然后,疯狂的奥古斯特走到大象身边,像钩子一样举起一个钩子,一次又一次地将钩子的尖端砸在他的肩膀上,然后哀悼为Yage做一个立场。特别是在罗西在舞台上的表现失败了,八月的狂野再次爆发。他抬起生命的钩子,用一个尖头钩子击中大象。一次又一次,它是一个哀号。它很低。人类中心主义是如此的傲慢,以至于它是不可能对动物实施“非人类”治疗。

在虐待罗西之后,疯狂的奥古斯特也举行了一场派对,完全无视大象在生死线上挣扎。亚格没有参加派对,而是前往遮阳篷照顾罗西。 Yage惊讶地发现Rosie了解波兰语,并且能够按照指示移动并抬起一只脚。目前,它成为了马戏团好运和新星诞生的象征。雅格用波兰语告诉八月份的指示。罗西开始服从八月的命令来训练这个节目。

人类中心主义者征服自然,但他们的尝试最终会以失败告终。电影《大象的眼泪》的伟大之处在于它预见到人类滥用大自然的沉重代价。每当奥古斯特用钩子般的辱骂威胁它时,它都是顺从的,但它的眼睛却燃起了敌意和仇恨。后来,这种仇恨终于爆发了。在电影结束时,那些被抛出马戏团火车并幸免于难的工人对八月的仇恨产生了极大的仇恨,并决定报复。遗憾的是导演并没有使用特效来展示动物的疯狂。影片中的场景并不像小说那样可怕,震撼和暴力。反叛分子打开笼子,释放被拘留的动物。在一瞬间,遮阳篷乱七八糟,到处都是动物,狮子,老虎,黑猩猩,猩猩,北极熊,美洲驼,斑马,长颈鹿,蜘蛛猴,骆驼,鬣狗.所有人都奔向人群左转右转,疾驰,下蹲,低悲伤,尖叫。在汹涌澎湃的动物的海洋中,当奥古斯特震惊马琳时,罗西的愤怒终于爆发了,拉着铁堆,转向八月。戴着帽子的头部,抬高铁堆,好像铁桩没有重量一样,它会干净地分开头部,仿佛敲了一个煮鸡蛋。它保持铁堆,直到奥古斯特倾斜,然后将铁桩插回原位。几乎在同一时间,一群斑马跑过来,八月的身体在黑色和白色的蹄腿之间闪烁。 “一只手,一只脚,扭曲,有弹性,柔软无骨,当马匹通过时,阵风已成为血肉,内脏和干草的混合体。” [2] 387这个场景让我们想起了生态评论家斯奈德的一首诗,“五月蚂蚁,五月鲍鱼,水獭,狼和蟑螂/起床!离开机器的王国/给予一切。/团结。人。

/高耸的树木! /飞鸟! /游泳海人! /四条腿,两条腿,人! “[3] Gruen,像Snyder一样,也呼吁所有非人类”人民“粉碎像过去的人类无产阶级一样的剥削和不义之链。其次,生态整体主义者欣赏自然。

解读电影的生态批评《大象的眼泪》

生态整体主义认为,只有当我们把自己视为自然的一部分时,才能真正欣赏自然,感受与自然相处的温暖,并希望建立人与自然的和谐关系。电影《大象的眼泪》侧重于一对恋人,雅格和玛琳之间的亲和力和平等,以及他们对动物爱情的态度,奥古斯丁对动物疏远的态度形成鲜明对比。在影片中,雅格诊断出马琳的一匹白马由于严重的蹄病而患上严重疾病,并且不再适合表演。然而,受诱惑诱惑的奥古斯特为了卖出更多门票而赚更多的钱。继续表演。最后,为了让马能够从痛苦中解脱出来,尽管受到老板的严厉惩罚,亚格坚决用手枪结束了他的生命。当奥古斯特虐待大象时,亚格和玛琳停下来,悲伤,他们非常难过;当他们治愈大象时,他们小心地擦伤了伤口;在舞台上表演时,玛琳舒服地躺在大象身上,这一幕让人们意识到自然与人的统一的真谛。当Auguste Yage用钩子教Rosie时,Yage不仅没有服从,而且还放下了武器。当我看到雅格弯腰并将大象挂在地板上时,罗西笑了。当雅格接触大象树干时,他的心脏充满了温柔和醉酒。雅格和玛琳很高兴与动物相处,思考它们,并尽自己的一份力量来保护自然物。Jaeger对大象的态度就像对待恋人Marina。当奥古斯特发现他的妻子与雅格的“和解”并试图杀死亚格时,虽然亚格有机会逃跑,但为了保护大象和玛琳,他坚持要坚持并且坚定地说:“我必须留下来保护大象和马琳“。在Jaeger眼中,Rosie和Marlene都是弱势群体。它们都是关注和保护的对象。罗西的皮肤疼痛就像是玛丽娜遭受的精神虐待。解决罗茜就是拯救马。莉娜,救援玛丽娜也是为了拯救罗西。

解读电影的生态批评《大象的眼泪》

雅格爱动物的生态伦理的发展离不开他父亲的榜样。当耶格回忆起他的父亲时,他说尽管他的父亲长期无法接受治疗,但他仍然觉得有责任继续治疗和治疗动物。虽然他不接受金钱,也没有办法打破他的生命,但他无法看到这匹马。氦气不能忍受胎儿位置不正确的牛的生产。雅格经常告诉自己向父亲学习,并从父亲的不放弃动物的精神中学习。 “如果我的父亲在这里,他将不可避免地要求我照顾他们。当然,我对此有10%的信心。昨晚怎么样,我不能单独留下动物。我是他们的牧羊人和他们的保护者。这不仅仅是照顾动物的责任。对于父亲来说,这份工作是与动物的契约。“[2] 185父亲对动物职业化的热爱和保护指出了年轻雅格的努力方向。

当电影显示出人与动物之间的和谐关系时,主锁定了雅格和玛丽娜对大象的爱与保护的例子,但忽略了小说中其他更为温柔的场景。当亚格观察到一只黑猩猩不得不拥抱时,他就把它挂在了背上。当黑猩猩用他那毛茸茸的胳膊和腿抱住他时,他微笑着捂住牙齿,吻了他的脸颊。当我得知长颈鹿很冷时,我不敢吃药,因为我不了解长颈鹿的生理机能。最后,他决定在他的脖子上涂一块膏药,副作用最小。在巡逻树冠的同时,看到鬣狗,骆驼,甚至看到北极熊坐在地上,靠在笼壁上,用脚揉着脚,雅格的内心突然变得肆虐,坚实而细腻的柔情,从根本上说这种温柔凸显了他崇高的生态伦理。

马戏团崩溃后,雅格接管并发誓永远保护大象,正如电影所说,“我不会再让任何人受伤了。”通过这种方式,雅格服从了“与动物的约定”,大象已经相互使用了将近60年。大象去世后,马琳娜哭了好几天,亚格也不愿意分娩。 “失去了它,我似乎已被砸成两半,并立即消失.我独自生活在这个世界。这太可怕了。”[2] 17耶格和马琳深深地认为大象是他们最亲近的亲戚。对动物的热爱是真诚无私的,它是超越人际伦理的生态伦理的真实体现。